A I C A – BAIRES – SERVICIO NACIONAL –
VIERNES 4 DE SEPTIEMBRE DE 2009
Bergoglio: "Vale la pena luchar para que no haya más esclavitud" Buenos Aires, 4 Set. 09 (AICA) El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio, se solidarizó con aquellos que padecen situaciones de esclavitud o son “descartados” en la ciudad, y los exhortó a "gritar", para que "esta infernal máquina de exclusión y descarte, cambie el corazón". "Nos quieren quitar la fuerza, nos quieren robar la dignidad, por eso si nos juntamos, habrá menos esclavos. Vale la pena gritar, vale la pena luchar para que no haya más esclavitud", aseguró en una misa en Plaza Constitución para mujeres rescatadas de redes de prostitución, víctimas de la explotación laboral, cartoneros y costureras salidas de talleres clandestinos. Alertó además que "el mundo de la coima" posibilita la trata de personas y la esclavitud” en la ciudad, que "se acostumbró a descartar y excluir" a sus habitantes.BERGOGLIO: "VALE LA PENA LUCHAR PARA QUE NO HAYA MÁS ESCLAVITUD" Buenos Aires, 4 Set. 09 (AICA) Card. Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires
El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio, se solidarizó hoy con aquellos que padecen situaciones de esclavitud o son “descartados” en la ciudad, y los exhortó a "gritar", para que "esta infernal máquina de exclusión y descarte, cambie el corazón".
"Tenemos que luchar todos juntos para que esta ciudad se dé cuenta dónde ha caído y llore. Y se corrija y haya justicia. Gritemos con fuerza y sin miedo. No a la esclavitud, no a los que sobran, no a los chicos, hombres y mujeres como material de descarte", subrayó en una misa en Plaza Constitución para mujeres rescatadas de redes de prostitución, víctimas de la explotación laboral, cartoneros y costureras salidas de talleres clandestinos.
El purpurado porteño advirtió que "nos quieren quitar la fuerza, nos quieren robar la dignidad", y aseguró que "si nos juntamos, habrá menos esclavos" en la ciudad.
"Vale la pena gritar, vale la pena luchar para que no haya más esclavitud", subrayó en medio de aplausos.
El mundo de la coima posibilita la esclavitud El cardenal Bergoglio alertó además que "el mundo de la coima" posibilita la trata de personas y la esclavitud” en la ciudad, que "se acostumbró a descartar y excluir" a sus habitantes. Tras reiterar que la ciudad "se olvidó de llorar, que reconcilia, porque no se da cuenta de que vende a sus hijos, los excluye, los esclaviza", sostuvo que hay hombres, mujeres y niños que hoy “se los descarta, se los trata como mercadería, son objeto de trata".
Gestos El momento culminante de la celebración eucarística fue cuando un cartonero se acercó con su carrito lleno de cartones al altar improvisado sobre la plaza, para recibir la bendición del cardenal Bergoglio.
En tanto, un grupo de mujeres entregó, a modo de ofrenda, una bolsa confeccionada por costureras rescatadas de talleres clandestinos, y una red con fotografías de mujeres desaparecidas en manos de organizaciones que regentean prostíbulos. "Seguimos buscándolas, queremos encontrarlas con vida", dijeron. Mujeres presentaron prendas de la cooperativa de ropa "Fashion victim", mientras que otro grupo comparó como "los medios" y "el pueblo" se refieren de diferente modo a los desalojos de casas tomadas y al "drama" que significa no tener una vivienda digna. La misa con motivo del aniversario de la Convención Internacional de los Derechos de los Trabajadores Migrantes, llevó por lema "Con esperanza, denuncia y compromiso por una sociedad con justicia, libertad y dignidad para todos y todas".
Por segundo año consecutivo, la eucaristía de Bergoglio es organizada por las Hermanas Oblatas del Santísimo Redentor, las parroquias del Decanato Boca-Barracas-Constitución y el Departamento de Migraciones del Arzobispado de Buenos Aires.
Adhirieron además la Cooperativa La Alameda y el Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE), organizaciones que denunciaron casos de explotación y trata de personas en talleres textiles clandestinos y prostíbulos.
Desgrabación de la Homilía
La Palabra de Dios es fuerte. Es Dios el que nos dice:“Grita con fuerza y sin miedo. Grita con fuerza y sin miedo. Levanta tu voz como trompeta y denuncia a mi pueblo sus maldades”. No tener miedo. No tener miedo a decirnos la Verdad aunque la Verdad duela. Aunque nos de vergüenza, hoy nos juntamos para reconocernos unos a otros. Para mirarnos a la cara y decirnos: “Vos tenés dignidad, y a vos te la quieren quitar”. Y gritar. Hoy nos juntamos para sentirnos mas fuertes porque en esta ciudad en la que vivimos nos quieren debilitar, nos quieren quitar la fuerza, nos quieren robar la dignidad. El año pasado, en una misa similar a ésta que tuvimos en una iglesia de La Boca, me salió del corazón decir que en esta ciudad de Buenos Aires tan linda, tan nuestra, hay esclavos. Hoy lo voy a repetir de nuevo. Y hoy nos vinimos a mirar a la cara para decirnos mutuamente: “Si vos luchas, si yo lucho con vos, si nos miramos y luchamos juntos, habrá menos esclavos”. El año pasado yo les decía que en esta ciudad de Buenos Aires, con mucho dolor lo digo, están los que “caben” en este sistema que se hizo y los que “sobran”, los que no caben, para los que no hay trabajo, ni pan ni dignidad. Y esos que “sobran” son el material de descarte porque también en esta ciudad de Buenos Aires se “descarta” a las personas y estamos llenos de “volquetes existenciales”, de hombres y mujeres que son despreciados... “Nada mas Padre tiene que decir?”... Sí. Algo peor todavía: estos hombres y mujeres, chicos y chicas, que no caben, que son material de descarte, que son despreciados, se los trata como mercadería. Son objeto de trata. Y hoy podemos decir que en esta ciudad los talleres clandestinos, con los cartoneros, en el mundo de la droga, en el mundo de la prostitución, existe la trata de personas.
Por eso la Palabra de Dios nos dice:“Grita con fuerza y sin miedo” y yo hoy digo:”Gritemos con fuerza y sin miedo”. No a la esclavitud. No a los que sobran. No a los chicos, hombres y mujeres como material de descarte. Es nuestra carne la que está en juego! Es nuestra carne la que se vende! La misma carne que tengo yo, que tenés vos, está en venta! Y no te vas a conmover por la carne de tu hermano? “No, es que no es igual que yo”... Es tu hermano, es tu carne.
Hoy Dios nos dice lo mismo que le decía a Caín! “Caín: donde está tu hermano?” (lo había matado). Y Caín con un gran cinismo, le contesta: “Que se yo! Acaso soy yo el custodio de mi hermano?” Esta gran ciudad de Buenos Aires contesta así muchas veces! “Que me importa, acaso yo me tengo que ocupar de todo???” Es tu hermano, es tu carne, es tu sangre¡!!...
Nos hemos endurecido, hemos perdido el corazón. Buenos Aires se olvidó de llorar porque vende a sus hijos, Buenos Aires se olvidó de llorar porque excluye a sus hijos, Buenos Aires se olvidó de llorar porque esclaviza a sus hijos... Y hoy nos miramos la cara. Alguno podrá decir: Bueno, el cura nos va a decir que recemos. Lo único que les digo hoy es mirémonos las caras, reconozcamos en nuestro hermano la dignidad y luchemos para que esa dignidad sobreviva. Y abramos el corazón al llanto, a ese llanto que pide perdón por ese crimen de la trata de personas. Y no estoy inventando cosas porque estuve escuchando lo que me han contado: los talleres clandestinos, sometimiento de menores en la prostitución, tráfico de drogas... Todo ese mundo de la coima que cubre y hace lícito que esto sea posible.
Entonces hermanos y hermanas, estemos juntos unos a otros. Todos tenemos algo que darnos unos a otros. Juntos luchemos para que esta ciudad reconozca donde ha caído... y llore, y se corrija ... y haya justicia. Juntos digámonos que vale la pena luchar para que en Buenos Aires no haya mas esclavitud... hay mucha esclavitud. Porque eso es lo que Dios nos pide hoy:“Grita con fuerza y sin miedo. Levanta tu voz como una trompeta”. Y echemos en cara a todo aquel que inventa esa infernal máquina de exclusión, esa infernal máquina de descarte de gente e imprequemosle su conducta y pidamos que Dios les cambie el corazón.
Y a quienes queremos luchar por esto, que Dios nos siga dando fuerza y valentía para que Buenos Aires llore su injusticia, llore su mundaneidad, llore el que se haya convertido en madre de esclavos. Que Dios nos conceda la gracia de esta conciencia y de la luz. Que así sea.
Buenos Aires, viernes 4 de septiembre de 2009. Cardenal Jorge M. Bergoglio, sj.+
4 de septiembre de 2009
1 de septiembre de 2009
PREMIO LITERARIO MERCEDES ALDALUR
En el marco del "Mes de la Letras" que anualmente se realiza en memoria de Juan Luzian, poeta, escritor, historiador y Primer Ciudadano Ilustre de Chascomús, la Editorial "L.V." ha instituido un premio muy especial que llevará el nombre de Mercedes Josefa Aldalur. Distinguirá anualmente a uno de los poetas inéditos, mayores de 70 años que participen en la Selección de poemas latinomericanos inéditos "Letras para el Encuentro". El tomo dos se entregará el segundo sábado de noviembre, SIN CARGO para los autores, en el auditorium de la Editorial San Pablo donde se realiza mensualmente el Café del Abrazo Literario.
Mercedes Aldalur publicó su primer libro en su tercera edad, y su obra alcanzó notoriedad y reconocimiento internacional, llevando el nombre de Chascomús hasta los claustros universitarios de los Estados Unidos, donde los docentes de literatura española utilizan una de sus obra poéticas como libro de texto.
Por esa razón este premio es un reconocimiento a todos los poetas que, como ella, debieron postergar su sueño de editar por diversas razones y sin embargo se mantuvieron fieles a la poesía.
Mercedes Aldalur publicó su primer libro en su tercera edad, y su obra alcanzó notoriedad y reconocimiento internacional, llevando el nombre de Chascomús hasta los claustros universitarios de los Estados Unidos, donde los docentes de literatura española utilizan una de sus obra poéticas como libro de texto.
Por esa razón este premio es un reconocimiento a todos los poetas que, como ella, debieron postergar su sueño de editar por diversas razones y sin embargo se mantuvieron fieles a la poesía.
25 de agosto de 2009
RECLAMO DE SACERDOTES ANTE LA DESPENALIZACIÓN DEL CONSUMO DE DROGAS
RECLAMO ANTE LA DESPENALIZACIÓN DEL CONSUMO DE DROGAS
Buenos Aires, 25 Ago. 09 (AICA): Ante el fallo emitido esta mañana por la Corte Suprema de Justicia, que dejó libres a cinco personas que consumían marihuana por considerar que su consumo en el ámbito privado está protegido por la Constitución Nacional, los miembros del Equipo de Sacerdotes para las Villas de Emergencia de la arquidiócesis de Buenos Aires emitieron un comunicado en el que, si bien reconocen “buena intención de los que buscan no criminalizar al adicto”, advierten que en el caso de las familias más vulnerables, la despenalización implica “dejar abandonado al adicto, no hacerse cargo de su derecho a la salud. La dinámica misma de la adicción, lleva muchas veces a hacer cualquier cosa para satisfacer el deseo de consumo. El próximo encuentro entre el Estado y el adicto ya no será en la enfermedad, sino en el delito que a veces nace de ella”.
El texto completo del comunicado es el siguiente:
Ante el fallo de la Corte Suprema de Justicia del día de hoy, quienes integramos el Equipo de Sacerdotes para las Villas expresamos a continuación nuestra humilde opinión, que ratifica plenamente aquellas reflexiones que se hicieran públicas .
Nosotros somos respetuosos de los fallos de la Corte Suprema de Justicia de la Nación. Valoramos su autoridad. Además creemos en el valor de las instituciones para el crecimiento de nuestra Nación.
Por otro lado nuestra palabra sobre la despenalización no pretende ocupar el lugar que tiene la palabra de la Conferencia Episcopal Argentina sobre este tema.
Con espíritu de aportar al diálogo –ofreciendo el propio pensamiento y buscando integrar el pensamiento diferente- y no de confrontar, hicimos público nuestro documento: “La droga en las Villas: despenalizada de hecho”.
Queríamos defender a nuestros vecinos villeros -estigmatizados por tantas cosas-, afirmando que una cosa es la Villa y otra el narcotráfico. Y señalar que los primeros que sufren las consecuencias del narcotráfico son los habitantes de estos barrios humildes.
El Evangelio de Jesús nos invita a pararnos en las periferias geográficas y existenciales y desde allí mirar. Nos invita a entrar en comunión con los más pobres, y desde los pobres llegar a todos. Este camino desde los pobres a todos nos parece un programa más que valido a la hora de trazar políticas de Estado, a la hora de legislar y a la hora de juzgar.
Muchos de los niños, adolescentes y jóvenes de nuestros barrios no viven sino que sobreviven y muchas veces la oferta de la droga les llega antes que un ambiente dichoso y sano para jugar, llega antes que la escuela, o llega antes que un lugar para aprender un oficio y poder tener un trabajo digno. Se acortan así las posibilidades de darle un sentido positivo a la vida. “Hoy, fundamentalmente, en nuestra cultura la dignidad de la vida se juega en el eje inclusión-exclusión; comunión-aislamiento” (Carta pastoral de la CEA, del 20 de agosto del 2009. Nº 22)
No pretendemos que la responsabilidad frente a esta situación de desigualdad de oportunidades quede sólo en manos del Estado. La solidaridad es en primer lugar que todos nos sintamos responsables de todos. (Cf. CIV 38)
Nos preguntamos: ¿cómo decodifican los chicos de nuestros barrios la afirmación de que es legal la tenencia y el consumo personal? Nos parece que al no haber una política de educación y prevención de adicciones intensa, reiterativa y operativa se aumenta la posibilidad de inducir al consumo de sustancias que dañan el organismo. La experiencia de acompañar a jóvenes en el camino de recuperación y reinserción social nos ha permitido escuchar el testimonio de muchos que han empezado consumiendo pequeña cantidad de marihuana y de pronto se encontraron consumiendo drogas más dañinas aun como el paco. La vida se les volvió ingobernable. Por eso desde nuestro punto de vista las drogas no dan libertad sino que esclavizan. La despenalización a nuestro parecer influiría en el imaginario social instalando la idea de que las drogas no hacen tanto daño.
Vemos la buena intención de los que buscan no criminalizar al adicto, es una locura criminalizar la enfermedad. Pero intentemos pararnos nuevamente desde la perspectiva de las familias más vulnerables. Sin un buen sistema de salud, sin políticas fuertes de prevención, sin un sistema educativo realmente inclusivo y eficiente, el único encuentro del adicto y su familia – que pide ayuda- con el Estado es la justicia. Despenalizar en estas condiciones, es dejar abandonado al adicto, no hacerse cargo de su derecho a la salud. La dinámica misma de la adicción, lleva muchas veces a hacer cualquier cosa para satisfacer el deseo de consumo. El próximo encuentro entre el Estado y el adicto ya no será en la enfermedad, sino en el delito que a veces nace de ella.
Usando una imagen podríamos decir entonces que la discusión sobre la despenalización corresponde a los últimos capítulos del libro y no a los primeros.
Pedimos a la Virgen de Luján, Madre del Pueblo, que cuide y proteja a sus hijos que padecen el flagelo de la droga, de fuerzas a sus familias y luz a nuestra sociedad para generar vínculos de promoción y solidaridad.
Equipo de Sacerdotes para las Villas de emergencia de la Ciudad de Buenos Aires.
Buenos Aires, 25 de Agosto de 2009.+
Buenos Aires, 25 Ago. 09 (AICA): Ante el fallo emitido esta mañana por la Corte Suprema de Justicia, que dejó libres a cinco personas que consumían marihuana por considerar que su consumo en el ámbito privado está protegido por la Constitución Nacional, los miembros del Equipo de Sacerdotes para las Villas de Emergencia de la arquidiócesis de Buenos Aires emitieron un comunicado en el que, si bien reconocen “buena intención de los que buscan no criminalizar al adicto”, advierten que en el caso de las familias más vulnerables, la despenalización implica “dejar abandonado al adicto, no hacerse cargo de su derecho a la salud. La dinámica misma de la adicción, lleva muchas veces a hacer cualquier cosa para satisfacer el deseo de consumo. El próximo encuentro entre el Estado y el adicto ya no será en la enfermedad, sino en el delito que a veces nace de ella”.
El texto completo del comunicado es el siguiente:
Ante el fallo de la Corte Suprema de Justicia del día de hoy, quienes integramos el Equipo de Sacerdotes para las Villas expresamos a continuación nuestra humilde opinión, que ratifica plenamente aquellas reflexiones que se hicieran públicas .
Nosotros somos respetuosos de los fallos de la Corte Suprema de Justicia de la Nación. Valoramos su autoridad. Además creemos en el valor de las instituciones para el crecimiento de nuestra Nación.
Por otro lado nuestra palabra sobre la despenalización no pretende ocupar el lugar que tiene la palabra de la Conferencia Episcopal Argentina sobre este tema.
Con espíritu de aportar al diálogo –ofreciendo el propio pensamiento y buscando integrar el pensamiento diferente- y no de confrontar, hicimos público nuestro documento: “La droga en las Villas: despenalizada de hecho”.
Queríamos defender a nuestros vecinos villeros -estigmatizados por tantas cosas-, afirmando que una cosa es la Villa y otra el narcotráfico. Y señalar que los primeros que sufren las consecuencias del narcotráfico son los habitantes de estos barrios humildes.
El Evangelio de Jesús nos invita a pararnos en las periferias geográficas y existenciales y desde allí mirar. Nos invita a entrar en comunión con los más pobres, y desde los pobres llegar a todos. Este camino desde los pobres a todos nos parece un programa más que valido a la hora de trazar políticas de Estado, a la hora de legislar y a la hora de juzgar.
Muchos de los niños, adolescentes y jóvenes de nuestros barrios no viven sino que sobreviven y muchas veces la oferta de la droga les llega antes que un ambiente dichoso y sano para jugar, llega antes que la escuela, o llega antes que un lugar para aprender un oficio y poder tener un trabajo digno. Se acortan así las posibilidades de darle un sentido positivo a la vida. “Hoy, fundamentalmente, en nuestra cultura la dignidad de la vida se juega en el eje inclusión-exclusión; comunión-aislamiento” (Carta pastoral de la CEA, del 20 de agosto del 2009. Nº 22)
No pretendemos que la responsabilidad frente a esta situación de desigualdad de oportunidades quede sólo en manos del Estado. La solidaridad es en primer lugar que todos nos sintamos responsables de todos. (Cf. CIV 38)
Nos preguntamos: ¿cómo decodifican los chicos de nuestros barrios la afirmación de que es legal la tenencia y el consumo personal? Nos parece que al no haber una política de educación y prevención de adicciones intensa, reiterativa y operativa se aumenta la posibilidad de inducir al consumo de sustancias que dañan el organismo. La experiencia de acompañar a jóvenes en el camino de recuperación y reinserción social nos ha permitido escuchar el testimonio de muchos que han empezado consumiendo pequeña cantidad de marihuana y de pronto se encontraron consumiendo drogas más dañinas aun como el paco. La vida se les volvió ingobernable. Por eso desde nuestro punto de vista las drogas no dan libertad sino que esclavizan. La despenalización a nuestro parecer influiría en el imaginario social instalando la idea de que las drogas no hacen tanto daño.
Vemos la buena intención de los que buscan no criminalizar al adicto, es una locura criminalizar la enfermedad. Pero intentemos pararnos nuevamente desde la perspectiva de las familias más vulnerables. Sin un buen sistema de salud, sin políticas fuertes de prevención, sin un sistema educativo realmente inclusivo y eficiente, el único encuentro del adicto y su familia – que pide ayuda- con el Estado es la justicia. Despenalizar en estas condiciones, es dejar abandonado al adicto, no hacerse cargo de su derecho a la salud. La dinámica misma de la adicción, lleva muchas veces a hacer cualquier cosa para satisfacer el deseo de consumo. El próximo encuentro entre el Estado y el adicto ya no será en la enfermedad, sino en el delito que a veces nace de ella.
Usando una imagen podríamos decir entonces que la discusión sobre la despenalización corresponde a los últimos capítulos del libro y no a los primeros.
Pedimos a la Virgen de Luján, Madre del Pueblo, que cuide y proteja a sus hijos que padecen el flagelo de la droga, de fuerzas a sus familias y luz a nuestra sociedad para generar vínculos de promoción y solidaridad.
Equipo de Sacerdotes para las Villas de emergencia de la Ciudad de Buenos Aires.
Buenos Aires, 25 de Agosto de 2009.+
21 de agosto de 2009
PREMIOS NUEVO PERIODISMO IBEROAMERICANO
Entre 271 piezas participantes de 24 países iberoamericanos el jurado escogió cinco trabajos que sobresalen por su alto nivel de calidad.
1983: El camino hacia la democracia
Horacio Bilbao, María Farber, Nicolas Lound, Maria Seoane, Gustavo Lo Valvo, Ricardo González, Franco Torchia de Clarin.com de Argentina con el trabajo “1983: el camino hacia la democracia” del que se destaca el buen ejercicio de recuperación de la memoria colectiva.
Vibrato: Escuela orquesta del barrio Ludueña
Fernando Irigaray, Dardo Adrián Ceballos, Marcelo Colman, Paulo Ballán y Gabriel Guillaumet del Portal de la Universidad de Rosario de Argentina por “Vibrato. Escuela orquesta del barrio Ludueña” que sobresale porque hace visible un tema ignorado en algunas ocasiones por los medios tradicionales.
El jucio a Menéndez
Mara Balestrini, Lisandro Guzmán y Juan Carlos Simo de La Voz del Interior de Argentina por su trabajo “El juicio a Menéndez” del que se descata la inmediatez con que se produjeron los contenidos y la participación de los usuarios.
Ruta 66, el largo camino hacia la Casa Blanca
María Arce y Paula Lugones de Clarin.com de Argentina por el trabajo “Ruta 66, el largo camino hacia la casa blanca” que se destaca por la mirada personal y original pero profesional de la campaña electoral estadounidense de 2008.
A Reunião que Radicalizou a Ditadura
Chico Felitti, Elio Gaspari, Nancy Dutra, Matheus Gomes Antunes Dos Santos Magenta y Gerardo Rodriguez de Folha Online de Brasil por el trabajo “A Reunião que Radicalizou a Ditadura” del que se destaca la recuperación de una grabación con la que se reconstruye en forma gráfica e interactiva la reunión donde se firma el decreto que elimina el Habeas Corpus para delitos políticos durante la dictadura.
1983: El camino hacia la democracia
Horacio Bilbao, María Farber, Nicolas Lound, Maria Seoane, Gustavo Lo Valvo, Ricardo González, Franco Torchia de Clarin.com de Argentina con el trabajo “1983: el camino hacia la democracia” del que se destaca el buen ejercicio de recuperación de la memoria colectiva.
Vibrato: Escuela orquesta del barrio Ludueña
Fernando Irigaray, Dardo Adrián Ceballos, Marcelo Colman, Paulo Ballán y Gabriel Guillaumet del Portal de la Universidad de Rosario de Argentina por “Vibrato. Escuela orquesta del barrio Ludueña” que sobresale porque hace visible un tema ignorado en algunas ocasiones por los medios tradicionales.
El jucio a Menéndez
Mara Balestrini, Lisandro Guzmán y Juan Carlos Simo de La Voz del Interior de Argentina por su trabajo “El juicio a Menéndez” del que se descata la inmediatez con que se produjeron los contenidos y la participación de los usuarios.
Ruta 66, el largo camino hacia la Casa Blanca
María Arce y Paula Lugones de Clarin.com de Argentina por el trabajo “Ruta 66, el largo camino hacia la casa blanca” que se destaca por la mirada personal y original pero profesional de la campaña electoral estadounidense de 2008.
A Reunião que Radicalizou a Ditadura
Chico Felitti, Elio Gaspari, Nancy Dutra, Matheus Gomes Antunes Dos Santos Magenta y Gerardo Rodriguez de Folha Online de Brasil por el trabajo “A Reunião que Radicalizou a Ditadura” del que se destaca la recuperación de una grabación con la que se reconstruye en forma gráfica e interactiva la reunión donde se firma el decreto que elimina el Habeas Corpus para delitos políticos durante la dictadura.
15 de agosto de 2009
LOS GRANADEROS EN CHASCOMÚS
Ha sido una grata visita si bien no ha sido la primera que miembros de este cuerpo realizan a nuestra ciudad. Estuvieron en el despacho de la Intendente Liliana Denot y estuvieron en el casco histórico. Frente al Monumento al Libertador fue tomada la imagen que ilustra la presente entrada.
Sumamos nuestro deseo de que nuestros granaderos ocupen nuevamente el lugar que les corresponde, sobre todo en los actos de homenaje a Don José de San Martín.
Que reciban el afecto de los escolares en las distintas escuelas del país, que reciban el respeto de los ciudadanos comunes en los desfiles y en las guardias.
¡Salud, Granaderos! y que ¡Viva la Patria! en este nuevo 17 de agosto en que recordamos al Padre de la Patria
14 de agosto de 2009
7 de agosto de 2009
7 MIRADAS: DE CHASCOMÚS AL MUNDO
Las obras de Ana Rodríguez y María Luján Ortega, un contrapunto lagunero: inundación y sequía.
La familia y los amigos de Geraldine y el padre Hernán.
Lucía Alvarez Romero con la poetisa María de las Mercedes Rodríguez Sáenz
El padre Hernán, como siempre, cerca de la gente de la cultura.
Miembros del Café del Abrazo Literario, con otros visitantes de la muestra. Fotografías de María Luján Ortega
Ayer, 6 de agosto comenzó la muestra fotográfica "7 Miradas" en la Sala Buschiazzo del Complejo Cultural "Manzana de las Luces".
Acompañados los autores por amigos y familiares, con la presencia del Director del Complejo y la curadora de las muestras, se vivieron momentos muy gratos, especialmente para nuestro periódico porque María Luján Ortega, reportera gráfica, presentó sus obras referidas a la Sequía en la laguna de Chascomús y nuestra colaboradora Belén Ortega Crubellier expuso en carácter de invitada juniors la serie "Maravillas".
Estuvieron presentes Geraldina Pérez Etchepare, Marta Alicia Domenech, Lis Anselmi y el Padre Hernán Pérez Etchepare. Autores de las series "Caballos Criollos", "Pequeños Mundos", "Desde el Micro" y "Tívoli", respectivamente.
Es de destacar la presencia de los colaboradores del Café del Abrazo Literario y numerosas personas interesadas en las diversas manifestaciones culturales.
La muestra continuará hasta el 18 de agosto.
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